Teil 1 (t/m 1874)

(Da keine Bilder von Rüdiger vorhanden sind, gibt es links eine allgemeine Darstellung eines Bischofs, die dem Ständebuch von Jost Amman des Jahres 1658 entstammt)
“Ich, Rüdiger, mit Beinamen Huozmann, Bischof von Speyer, glaubte in meinem Bestreben, aus der Kleinstadt Speyer eine Weltstadt zu machen, die Ehre unseres Ortes durch Ansiedlung von Juden noch mehr zu heben. (...) Ich gewährte ihnen auch in ihrem Siedlungsbereich und außerhalb bis zum Schiffshafen und in diesem Schiffshafen die Freiheit, Gold und Geld zu wechseln, alles und nach Belieben zu kaufen und zu verkaufen. Diese Erlaubnis gewährte ich ihnen für die ganze Stadt. Zusätzlich schenkte ich ihnen aus Kirchengut einen Begräbnisplatz nach dem Erbrecht. Auch das fügte ich hinzu: Wenn ein Jude von auswärts bei ihnen als Gast weilt, soll er keinen Zoll zahlen. (...) Alles in allem gewährte ich ihnen als höchste Gunst ein Gesetz, wie das Judenvolk kein besseres in einer Stadt des Deutschen Reiches besitzt.”

– Rüdiger Huzmann, pfälzischer/deutscher Bisschoff von Speyer. ugf. 1050 – 1090 n. Chr.

Museum-Digital-Rheinland-Pfalz: Bischof Rüdiger von Speyer gibt den Juden von Speyer im Jahr 1084 ein grundlegendes Privileg.

“Jeder Jude darf in unserem Reich frei und sicher gehen oder reiten, ohne Hemnis oder Behinderung. Sie werden die üblichen Gebühren zahlen, wie auch Christen, und nichts anderes. (…) Wenn irgendjemand, Mann oder Frau, ein jüdisches Kind verführt, so wird er oder sie als Dieb bestraft. (…) Wenn ein Jude in einer ernsten Notlage ist und nächtlich um Hilfe ruft, und seine christlichen Nachbarn nicht die Mühe machen, um ihn Beistand zu gewähren, so wird jeder dieser Christen mit einer Geldstrafe von 30 Schilling bestraft werden. (…) Juden dürfen alle Gegenstände kaufen, und auch Brot und andere Lebensmittel berühren.”

– Bolesław Pobożny, Herzog von Großpolen. 1224 – 1279 n. Chr.

Boleslaw the Pious (1264): The Statute of Kalish of Bolesław the Pious for Jews. [Von C. Nooij aus dem Englischen übersetzt].

"Gewiss ist, dass wir an mehren Orten der Welt ein besonderes Volk sehen, das sich von allen übrigen Völkern der Welt ferne hält, und das jüdische Volk heißt. (...) Dieses Volk ist nicht allein durch sein Alter ehrwürdig; es ist noch ausgezeichnet durch seine lange Dauer, denn von Anfang bis auf diesen Tag besteht es. Während die Völker Griechenlands, Italiens, Spartas, Athens, Roms und andere, welche so lange nachher kamen, schon so lange zu sein aufhörten, so bestehen diese noch immer; und trotz der Unternehmungen so vieler mächtiger Könige, die hundert Mal sie auszurotten versuchten, wie ihre Geschichtsschreiber bezeugen und wie es sich aus dem natürlichen Lauf der Dinge leicht schließen lässt, haben sie sich dennoch während einer so langen Reihe von Jahren erhalten. (...) Meine begegnung mit diesem Volke erstaunt mich und ist die Aufmerksamkeit wert."
– Blaise Pascal, französischer Philosoph. 1623 – 1662 n. Chr.
Pascal, B. (1669): Gedanken. [1865 von Dr. C. F. Schwartz aus dem Französischen übersetzt; letzter Satz von C. Nooij].

"'Nun deucht mich, dass ein Geschlecht, welches eine so geraume Zeit keine Missheirat getan, auch an einem Orte so lange keinen Sitz gehabt, ja mit allem Fug vor Edel könne gehalten werden. Es sind wenig große Herren in Europa, die sich dessen werden rühmen können. Was uns hierbei irre machet, ist, dass wir den denen Israeliten nicht solche weitläuffige Titels wie bei unsern Edelleuten antreffen, indem sich ein jeder bloß bei seinen Namen genennet. Es bedeuten aber ihre Namen große Dinge, wie auch der Patriarchen ihre. Die Weisten begriffen den Namen Gottes in sich: und war als ein kurzes Gebet. Elias und Joel, sind aus Namen Gottes, wiewohl auf unterschiedene Art zusammengesetzt, Josephat oder Saphatia heißet Gottes Gericht, Josedek oder Zedekia seine Gerechtigkeit; Johanan oder Johannes und Hanania seine Hulde. (...) Sind [diese Namen] in der Tat nicht eben so gut, als die, welche von Schlössern und Dörfern, damit sich unsere Edelleute so hoch brüsten, herrühren?”
​– Claude Fleury, französischer Historiker. 1640 – 1723 n. Chr.
Fleury, C. (1681): Die Sitten der Israeliten. [1709 von Johann Enckhusen aus dem Französischen übersetzt].

“Um sein Volk vor einem Aufgehen in die fremden Völker zu bewahren, gab [Moses] ihm Sitten und Gebräuche, die mit denen anderer Völker unvereinbar sind; er überfrachtete es mit unverwechselbaren Riten, Zeremonien (…), und alle Bindungen der Brüderlichkeit, die er unter den Mitgliedern seiner Republik hinstellte, bildeten soviele Hindernisse, dass es von seinen Nachbarn getrennt blieb. (…) So erhielt sich dieses einzigartige Volk, das so oft unterworfen, so oft zerstreut und scheinbar vernichtet wurde (…), trotzdem bis in die Gegenwart (…) und so existierten seine Sitten, Gesetze und Riten weiterhin und werden sie genauso lange wie die Welt Bestand haben."

– Jean-Jacques Rousseau, französischer Philosoph und Autor. 1712 – 1778 n. Chr.

Rousseau J.-J. (1772): Considerations on the Government of Poland and on its Proposed Reformation.​ [Von C. Nooij aus dem Englischen übersetzt].

“Ich glaube, dass der Jude nicht anpassungsfähig ist, und dass er stets, wo er sich auch befinden mag, eine ‘Nation innerhalb der Nation’ bilden wird. Das Einfachste wäre daher, wie mir scheint, ihnen die Heimat zurückzugeben, aus welcher sie vertrieben worden sind. (…) Jerusalem, gegenwärtig ein kleines entsetzliches Nest, das den armen Pilgern, die dahin wallfahrten, das Herz betrübt, würde aufs Neue eine herrliche Hauptstadt werden. Man würde den salomonischen Tempel aus seinen Trümmern aufrichten… Man würde die Wasserstrassen des Kidron regeln und sie zu Abflusskanälen des Ausfuhrhandels gestalten… Die Einöden würde man beleben und wohnbar machen.” 

– Fürst Karl Joseph von Ligne, österreichisch-belgischer Feldmarschall. 1735 – 1814 n. Chr.

​Gawler, G. (1860) in: Sokolow, N. (1919): History of Zionism. 1600-1918. [Von C. Nooij aus dem Englischen übersetzt].

“[Ich habe] es immer bedauert, zu sehen, wie eine Sekte, der Vorläufer und die Grundlage des ganzen Christentums, von jedem angegriffen wird, und zwar mit einer Verfolgung und Unterdrückung, die zeigen, dass aus den wohlwollenden Doktrinen von ihm, den sie als Modell ihrer Grundsätze und Praxis verwenden wollen. Ich fand es immer eine grausame Ergänzung der Ungerechtigkeiten, unter denen diese verletzte Sekte [der Juden] gelitten hat, dass ihre Jugend von den wissenschaftlichen Anweisungen, die in unseren öffentlichen Seminaren von jedem genossen werden, ausgeschlossen wird, indem ihnen einen Kurs ‘theologischen Lesens’ auferlegt wird, obwohl ihr Gewissen ihnen denselben Kurs nicht erlaubt.”

– Thomas Jefferson, Präsident der Vereinigten Staaten. 1743 – 1826 n. Chr.

The Jewish Veteran (1983). Volumes 7-9. Quotations from Thomas Jefferson. [Von C. Nooij aus dem Englischen übersetzt].

"Die Zerstreuung der wandernden, unglücklichen, schon seit achtzehn Jahrhunderten im ganzen Universum unerwünschten Juden, stellt in der Menschheitsgeschichte ein einzigartiges Ereignis dar. Ich habe sie immer als Menschen betrachtet; eine bedeutungslose Wahrheit, die jedoch von denjenigen, die sie als Lasttiere behandeln und ausschließlich im Ton der Verachtung und des Hasses über sie sprechen, noch immer nicht bewiesen wurde. Ich habe immer geglaubt, dass wir dieses Volk neu schaffen, ihnen dabei Tugende und Glück bringen können. (...) Die Assyrer, die Persen, die Meden, die Griechen und die Römer sind verschwunden, und die Juden, deren Szepter sie brachen, überleben mit ihren Gesetzen auf den Ruinen ihres Königreiches und auf der Vernichtung ihrer Eroberer."
– Abbé Henri Gregoire, französischer katholischer Priester und Revolutionär . 1750 – 1831 n. Chr.
Gregoire, H. (1789): La citoyenneté des Juifs. Assemblée constituante. Séance du 23 décembre 1789. [Von C. Nooij aus dem Französischen übersetzt].

“Diese Juden, die als wildes und unduldsames Volk dargestellt werden, sind dennoch in mancher Beziehung das Toleranteste aller Völker und es ist manchmal ja schwer zu verstehen, wie die einzigen Bekenner der Wahrheit anderen Religionen so zwingend vorkommen können. Die ganz freiheitliche Weise, auf die Elischa die von einem Hauptmann der syrischen Wache vorgeschlagenen Gewissensfrage löste, ist uns wohlbekannt. (…) Philo, wenn ich mich nicht irre, sagte einst, dass der Hohepriester der Juden als Einziger in der ganzen Welt für fremde Nationen und Mächte betete. Ich glaube tatsächlich, dass es davon in der Antike kein anderes Beispiel gibt. Der Tempel Jerusalems verfügte über einen Portikus für Fremde, die dort freilich beten durften. (…) Keiner störte sie und keiner verlangten von ihnen eine Berichterstattung ihrer nationalen Überzeugungen.”

– Joseph de Maistre, französischer Philosoph und Autor. 1753 – 1821 n. Chr.

Baron, J. L. (1943): Stars and Sand. Jewish Notes by Non-Jewish Notables.​ Page 55. [Von C. Nooij aus dem Englischen übersetzt].

​"[Die Einwohner des Judenviertels in Jerusalem] sind alle in Lumpen gehüllt, sitzen im Staub Zions, suchen nach den Insekten, die sie verschlangen, und richten ihren Blick auf den Tempel. Schaut in die Wohnungen dieser Leute und man entdeckt, in welch eine furchterregende Armut sie sich befinden und wie sie ihre Kinder ein rätselhaftes Buch lesen lassen, das diese Kinder wiederum von ihren Kindern werden lesen lassen. Was es vor 5000 Jahren machte, macht das jüdische Volk immer noch. Bis zu 17 Mal hat es die Vernichtung Jerusalems erlebt, doch nichts kann es davon abhalten, seinen Blick auf Zion zu werfen. (…) Die rechtmäßigen Herren von Judäa werden in ihrem eigenen Lande als Sklaven und Fremde betrachtet. (…) Die Perser, Griechen und Römer verschwunden vom Erdboden, und ein kleines Volk, das diese großen Zivilisationen überlebte, ist immer noch da, ohne Mischung, in den Ruinen seines Vaterlands."
– François-René de Chateaubriand, französischer Autor und Politiker. 1768 – 1848 n. Chr.
Chateaubriand, F.-R. (1809): Itinerary from Paris to Jerusalem and from Jerusalem to Paris. [Von C. Nooij aus dem Englischen übersetzt].

“Dort in den Mittelmeerlanden fängt die höhere Entwicklung des Lebens, der Freiheit, der Moralität, der Wissenschaft und der Kunst an. Dort finden wir in erster Linie die Kinder Israels, ein Volk, das noch immer von den Nationen verhöhnt und in manchen Ländern als Außenseiter behandelt wird. Doch sie waren für uns alle die Wohltäter... (...) Hier erfahren wir das Schauspiel der ursprünglichen Schönheit, in dem der Mensch direkt mit Gott und Seinen Engeln in Kontakt trat und diejenigen mit den höchsten Gaben, ein Abraham, ein Moses, ein David, ein Jesaja, in dem Boden der Realität weiterhin fest verwurzelt sind. (...) Hier im Alten Testament blühte ein Protestantismus auf, der den Protestanten vorausging, ein Lutheranismus, der dem Herrn Doktor Luther vorausging. Und obwohl ich dieses Thema erwähne, möchte ich hinzufügen, dass dieser Vergleich in vielerlei Hinsicht sicher richtig ist, dass das Judentum der Protestantismus der antiken Welt war, während der Hellenismus ihr Katholizismus war.”

– Ernst Moritz Arndt, pommerscher/deutscher Autor und Historiker. 1769 – 1860 n. Chr.

Baron, J. L. (1943): Stars and Sand. Jewish Notes by Non-Jewish Notables.​ Page 106. [Von C. Nooij aus dem Englischen übersetzt].

“Das hebräische Volk und seine ganze Existenz und Geschichte oder Bestimmung [fällt] grade nur in eine solche Hauptepoche der göttlichen Erwartung und füllt nur eine Stufe der Menschheit aus in diesem wunderbaren Stufengange der höheren Vorbereitung. Ihr ganzes Dasein war nur auf Hoffnung gestellt, und der höchste Mittelpunkt ihres innersten Lebens war in eine weite Ferne der Zukunft hinausgelegt. Darauf beruht auch eine große Hauptverschiedenheit in der heiligen Überlieferung der Hebräer von der Art, wie diese sich den anderen alten asiatischen Völkern darstellt und gestaltet hat. (…) Das Volk [der Hebräer] selbst [kann] im höheren Sinne ein prophetisches genannt werden, und ist wirklich ein solches, selbst historisch genommen, in seinem ganzen Weltgange und wunderbaren Schicksale gewesen und geworden.”

– Friedrich von Schlegel, hannoverscher/deutscher Philosoph und Historiker. 1772 – 1829 n. Chr. 

Schlegel, F. von (1829): Philosophie der Geschichte.

“Beweint die, so geweint in Babels Land! Judäa ist ein Traum, der Tempel schwand; der heil'gen Harfe Saiten sind gesprungen, Abgötter sind auf Gottes Berg gedrungen! Und wo ist für die wunden Füsse Ruh? und wann strömt Zions Lied uns Freude zu? Wann wird der Ton, bei dem sonst vor Entzücken das Herz uns schlug, uns noch einmal erquicken? Ihr irren Stämme flüchtig und verbannt, wo gäb' es Ruhe fern vom Vaterland? Der Fuchs sucht sie im Bau, im Nest der Rabe, der Mensch im Haus, Israel nur im Grabe.”

– George Gordon Byron, Engelse dichter. 1788 – 1824 n. Chr.

Byron, G.G.N. (1815): Hebrew Melodies. [1820 von Franz Theremin aus dem Englischen übersetzt].

“Diese lange passive Verteidigung, inmitten von sovielen Unglücksfällen, ist wohl das, was ich an die Geschichte der lezten Tage des jüdischen Nationalstaates am meisten bewundere. Ich sehe darin etwas Glorreicheres und Schwierigeres als im Sterben im Kampf… Fast alle Völker wissen, wie man während einer Krise heldenhaft sterbe. Sich Schritt für Schritt während eines Zeitraumes von zwei Jahrhunderten widersetzen ohne zum Aufstand auszurufen, sich der Gewalt, der Verführung widersetzen, sich weder durch die Bedrohungen Kaligulas niedergeschmettert noch durch die Pracht Herods – der versuchte die Tempel, Zirkusse und Künste Griechenlands in Judäa zu introduzieren – verleitet werden lassen, das Beispiel einer nachgiebigen Welt vor Augen haben und selber nicht nachzugeben, wie es die Juden taten, das ist der Höhepunkt des nationalen Heldentums!”

​– Ustazade Silvestre de Sacy, französischer Journalist und Politiker. 1801 – 1879 n. Chr.

Baron, J. L. (1943): Stars and Sand. Jewish Notes by Non-Jewish Notables.​ Page 81. [Von C. Nooij aus dem Englischen übersetzt].

“Wie perfekt der hebräische Typ erhalten wurde! Frisch aus den Exhumierungen im Vaterlande Abrahams, fügen wir (…) einen Teil des kolossalen Kopfes aus Kujundschik bei. (…) Und immer noch, nach 2500 Jahren, ist dieser Typ so unlöschbar, dass jeder Bürger von Movile in diesem chaldäischen Abbild das Faksimilieporträt von einem der prominentesten Bürger seiner Stadt erkennt. (…) Die Anzahl von Juden, die es heute in der Welt gibt, wird (…) auf drei bis fünf Millionen geschätzt. In jedem Klima und jedem Land werden sie als eine einzige Rasse anerkannt. (…) Im Gehorsam gegenüber dem organischen Gesetz des Tierenlebens, erhielten sie dieselben ungeänderten Merkmale, mit denen der Allmächtige die ersten hebräischen Pärchen abgestempelt hatte.”

– Josiah Clark Nott, amerikanischer Arzt. 1804 – 1873 n. Chr.

Nott, J.C. (1860): Types of Mankind. Chapter IV. Page 116. [Von C. Nooij aus dem Englischen übersetzt].

“Es gibt kein Volk in der Welt, das ein so sehr in die Augen springendes Beispiel von zäher Ausdauer und unerschütterlicher Glaubenstreue abgegeben hätte, als das jüdische Volk; es gibt keine Nation, die einen so mächtigen religiösen Einfluss auf die Menschheit ausgeübt hätte, wie Israel. Ihre Bibel mit der Genesis und den Psalmen ist bei Weitem das grösste Buch unter den heiligen Büchern der Nationen und sie ist es, die das jüdische Volk zum ‘Volke Gottes’ macht. (…) Die Juden müssen eben unter Beibehaltung ihres Glaubens, der mehr als drei Jahrtausende alt ist und in dem selbst dieser lange Zeitraum keine wesentliche Veränderung hervorrufen konnte, für alle Zeiten das bleiben, was sie jetzt sind. Sie sind ein unvergleichliches Muster, das der menschliche Geist missen würde; und dieses Verschwinden des jüdischen Glaubens wäre gerade heute um so trauriger, als die Gottesidee, zumindestens vorübergehend, in sehr vielen Geistern, die sich für aufgeklärt und gelehrt dünken, bis zum Verschwinden abgeschwächt ist.” 

– Jules Barthélemy-Saint-Hilaire, französischer Philosoph und Politiker. 1805 – 1895 n. Chr.

​Rothschild, M. v. (1901): Briefe berühmter christlicher Zeitgenossen über die Judenfrage​.

“Die Juden waren, statt genauso wie die anderen Asiaten stationär zu sein, neben den Griechen das progressivste Volk

der Antike, und waren, zusammen mit ihnen, der Startpunkt und der wichtigste Energiepol der modernen Zivilisation.”

​– John Stuart Mill, englischer Philosoph und Wirtschaftler. 1806 – 1873 n. Chr.

Mill, J.S. (1861): Representative Government. [Von C. Nooij aus dem Englischen übersetzt].

“Die Stunde der Befreiung Israels rückt immer näher heran, da die jüdische Nation wieder ihren Platz unter den Weltmächten einnehmen wird. (…) Ja, Freunde, es gab ein jüdisches Volk, das für seine Bildung und seinen Kriegsruhm bekannt  war. Möge die Stunde der Befreiung Israels nahe sein! Möge die Annäherung der abendländischen Zivilisation diesem herrlichen Lande den Anbruch seiner Wiederaufbau und seiner politischen Wiederauflebung bringen. Möge die jüdische Nation seinen Platz und seine Stellung unter den Völkern der Welt wiedererlangen. Die Nachkommen der Makkabäer werden sich ihrer namhaften Vorfahren würdig erweisen.”

– Charles Henry Churchill, englischer Offizier und Diplomat. 1807 – 1869 n. Chr.

Kobler, F. (1856): The Vision Was There. [Von C. Nooij aus dem Englischen übersetzt].

“Wenn in der Natur das Prinzip, dass jedes Volk, jedes Lebewesen zu seinem Anteil am Land, nur einem Zimmer auf dieser Erde, berechtigt ist, heilig ist; so wird es sicherlich keine Menschen geben, wird es keine Regierung geben, wird es keine Einzelperson geben, die den Juden das Recht auf Besitz oder Privilegien in Palästina, auf das sie nie moralisch oder politisch verzichtet haben; welches sie sogar niemals persönlich und materiell verlassen haben, verweigern können. So sollte jede mächtige großzügige philanthropische Regierung der Menschheit helfen, diesen alten Fleck abzuwaschen und ein Volk, das viele Titel von Gerechtigkeit und Verdienst sammelte, ins Zimmer seiner Väter zurückzubringen. (...) Kommt zusammen aus allen Ecken der Erde, denn es ist an der Zeit, das Zimmer eurer Väter zu rehabilitieren.”

​– Benedetto Musolino, neapolitanischer/italienischer Senator. 1809 – 1885 n. Chr.

Musolino, B. (1851): Gerusalemme ed il popolo ebreo. Page 9-11. [Von C. Nooij aus dem Italienischen übersetzt].

(Achtung! Wilhelm Marr war ein notorischer Antisemit und erfand sogar den Begriff 'Antisemitismus')

“Ein ganzer semitischer Volksstamm wird von seiner Heimat Palästina zu wiederholten Malen gewaltsam losgerissen, in die Gefangenschaft geführt und schliesslich ‘zerstreut’. (…) Die Juden sind also nicht als Eroberer mit dem Schwerte zu uns gekommen. Sie wurden von den Römern als politische Gefangene in die abendländische Welt hinein ‘interniert’. (…) Nichts natürlicher, als dass sie mit dem ihnen angeborenen Talent der Schlauheit und Überlistung, als ‘gefangen’ einen Staat im Staate, eine Gesellschaft in der Gesellschaft bildeten. (…) Es lässt sich nun durchaus nicht leugnen, dass der abstrakte, geldindustrielle und Schachergeist der Juden zum Emporblühen des Handels und der Industrie in Deutschland viel beigetragen hat. (…) In dieses wirre, tappisch-germanische Element drang das glatte, listige, elastische Judenthum ein; mit seiner ganzen realistischen Begabung intellektuell, d. h. was die Intelligenz der Schlauheit betrifft, wohl geeignet.”

– Wilhelm Marr, sächischer/deutscher Hetzer und Publizist . 1819 – 1904 n. Chr.

Marr, W. (1879): Der Sieg Des Judenthums Ueber Das Germanenthum.

“Die Geschichte der Juden enthält, wie die Geschichte jedes Volkes, dunkle und helle Blätter, aber die Zähigkeit des jüdischen Charakters, ihr unermüdlicher Fleiss, ihre Intelligenz und Ausdauer haben die Juden vor einem Schicksale bewahrt, dem hundert andere Stämme oder Völker unter so unerhörten Verfolgungen sicher erlegen wären. (…) Dagegen wurden sie, als sie sich nach der Zerstörung Jerusalems in alle Welt zerstreuten, mit ihrem beweglichen Handelsgeist und ihrem wirtschaftlichen Genie zu einem der fruchtbarsten Kulturelemente in der Entwicklung der Völker.”

– Ludwig Büchner, hessischer/deutscher Arzt und Philosoph . 1824 – 1899 n. Chr.

Rothschild, M. v. (1901): Briefe berühmter christlicher Zeitgenossen über die Judenfrage​.

“Die schönste Frucht des Judentums ist ihre ständige Hingabe zur Nächstenliebe. Nie, noch nie haben meine jüdischen Freunde ihre Hände geschlossen oder ihren Beitrag beschränkt, als ich mich um humane Zwecke bemühte; nie haben sie uns dafür, was wir ihnen angetan haben, bezahlen lassen. Und ich bin davon überzeugt worden, dass der Befehl des göttlichen Meisters von ihnen in seinem feinsten und reinsten Sinn gefolgt wurde, nämlich der Befehl, der bestimmt: ‘Liebet eure Feinde; segnet, die euch fluchen; tut wohl denen, die euch hassen; bittet für die, so euch beleidigen und verfolgen.’ (Matthäus 5:44)"

​– Ludwig Noiré, pfälzischer/deutscher Philosoph, Lehrer und Gelehrter . 1829 – 1889 n. Chr.

Baron, J. L. (1943): Stars and Sand. Jewish Notes by Non-Jewish Notables.​ Page 61. [Vanuit het Engels vertaald door C. Nooij].  

(Achtung! Charles Eliot war auch ein notorischer Judenhasser!)

“Die jüdische Rasse hat ungeachtet des Lebens im Exil und der überall erlittenen Verfolgungen stets eine hohe Stufe geistlicher und weltlicher Kultur erreicht. In vielen Generationen war die Erziehung unter den Juden auf einer weit höheren Stufe als unter den Christen. Es wird die Zeit kommen, da die Hochschule (in Jerusalem) in allen Wissenschaften und Künsten Großes leisten wird.”

– Charles W. Eliot, Amerikaanse voorzitter van Harvard University. 1834 – 1926 n. Chr.

New York Times (1924): Dr. Eliot urges Jews to uphold Traditions. [Von C. Nooij aus dem Englischen übersetzt].

"Wenn die Statistiken stimmen, machen die Juden gerade nur ein Prozent der Weltbevölkerung aus. Man denkt dabei an ein nebelhaftes, mattes Wölkchen Sternenstaub, das sich irgendwo im leuchtenden Schein der Milchstrasse verliert. Eigentlich dürfte man vom Juden kaum etwas hören; aber man hört von ihm, hat immer von ihm gehört. Er ist auf unserem Planeten so bedeutend wie nur irgendein anderes Volk, und seine wirtschaftliche Bedeutung steht in gar keinem Verhältnis zur Geringfügigkeit seiner Anzahl. Sein Anteil an den grossen Namen der Welt in Literatur, Wissenschaft, bildender Kunst, Musik, Finanzen, Medizin , Bildung und sonderbarer Gelehrsamkeit übersteigt ebenfalls weit den Massstab seiner zahlmässigen Schwäche. (...) Der Ägypter, der Babylonier und der Perser stiegen auf, erfüllten den Planeten mit Lärm und Glanz, verblassten dann zu Traumgestalten und sind dahingegangen; es folgten der Grieche und der Römer, sie erregten ungeheures Aufsehen, und nun sind sie fort; andere Völker sind emporgekommen und haben ihre Fackel eine Zeitlang hochgehalten, doch sie ist ausgebrannt, und jetzt sitzen sie in der Dämmerung oder sind gänzlich verschwunden. Der Jude sah sie alle, übertraf sie alle, ist heute noch, was er immer war, und lässt weder Verfall oder Altersschwäche noch ein Schwinden seiner Fähigkeiten, ein Erschlaffen seiner Energien oder ein Abstumpfen seines lebhaften und angriffslustigen Geistes erkennen."

– Samuel Clemens (Mark Twain), amerikanischer Autor aus Florida. 1835 – 1910 n. Chr.

Twain, M. (1899): Concerning the Jews. In: Harper's. [Von C. Nooij aus dem Englischen übersetzt].

"Wir Nichtjuden verdanken Israel unser Leben. Es ist Israel, das uns die Nachricht brachte, dass Gott Einer ist, und dass Gott ein gerechter und rechtschaffener Gott ist, und von seinen Kindern Gerechtigkeit fordert. Es ist Israel, das uns die Nachricht brachte, dass Gott unser Vater ist. Es ist Israel, das, während es uns das göttliche Recht brachte, den Grundstein zur Freiheit legte. Es ist Israel, das die ersten freien Einrichtungen, die die Welt je gesehen hat, gründete. Wenn unsere eigene unchristliche Vorurteile gegen dem jüdischen Volk geäußert werden, dann lasst uns erinnern, dass wir alles was wir haben und alles was wir sind, unter Gott, den Gaben des Judaismus zu verdanken haben."

– Lyman Abbott, amerikanischer Theologe. 1835 – 1922 n. Chr.

Rhinehart, W.R. (1906): Religious Telescope. Volume 72. [Von C. Nooij aus dem Englischen übersetzt].

“Die Juden waren das beste Volk in der Welt, als unser Herr zur Erde gekommen war, da sie die reinste Moralität besaßen, die Familie ehrten, wie es keine andere Nation tat. Wir sollten unsere Kinder daran erinnern, dass Jesus selbst Jude war; dass alle Apostel Juden waren; dass das Christentum von Juden in Asien und Europa geplanzt wurde.”

– Washington Gladden, amerikanischer Pfarrer. 1836 – 1918 n. Chr.

Cowen, P. (1928): Prejudice Against the Jew. [Von C. Nooij aus dem Englischen übersetzt].

"Keine fremde Nation kann Palästina wirklich besitzen, und darum sind die Kreuzzüge gescheitert. Das Land bleibt eine traurige Ruine und Trümmerstätte. Jahrhundert um Jahrhundert. Die Juden, die Israeliten allein, können Palästina besitzen, Gott hat es so ausgesprochen. (…) Aber zuerst muß das verbannte Israel in das Land zurückkehren. (…) Das jüdische Volk ist das Wunder unter den Nationen, unter denen es trotz eines zweitausendjährigen Martyriums nicht aufgegangen ist. (…) Palästina wartet auf die Juden. Die jüdischen Kolonien Palästinas heben sich vom Reste des Landes ab, wie Oasen von der Wüste.”

– Father Ignatius, englischer Mönch. 1837 – 1908 n. Chr.

Hoppe, H. (1904): Hervorragende Nichtjuden über den Zionismus. Eine Sammlung von Urteilen hervorragender Persönlichkeiten aller Länder.

“Meine persönlichen Sympathien zogen und ziehen mich zur Judenschaft, und zwar nicht bloss deshalb, weil diese eine leidende Gesellschaftsschichte darstellt, sondern auch kraft des moralischen Wertes, der ihr innewohnt. (…) Ich kann aber auch nicht ohne den Ausdruck meiner Sympathie vom Zionismus sprechen. Einen Gesellschaftskreis zu schaffen, in welchem Gewissensfreiheit herrschen wird, folglich auch Redefreiheit, Arbeitsfreiheit und Freiheit der Lebensweise, solch einen allgemein menschlichen Gesellschaftskreis zu schaffen, der von der Idee der Gerechtigkeit und Toleranz erfüllt wäre, das ist ein so schönes Ziel, dass man von ihm gefangen genommen werden muss, wie schwer und weit auch seine Verwirklichung sein mag. (…) Ich glaube, dass der Zionismus eine Zukunft, eine gute und sichere Zukunft hat…”

– Nikolai Bunakow, russischer Pädagoge. 1837 – 1904 n. Chr.

Hoppe, H. (1904): Hervorragende Nichtjuden über den Zionismus.

"Seit vielen Jahren, und besonders nach meinem Besuch an Palästina im Jahre 1940, hege ich große Sympathie für die Bewegung für die Wiederherstellung der jüdischen Bevölkerung in ihrem Heimatland (...), die, wie ich hoffe, durch ergriffene Maßnahmen Gestalt annehmen wird, sobald der Krieg aus ist. Es wird der jüdischen Rasse in der ganzen Welt zum Vorteil gereichen, wenn sie die alte Heimat wieder besitze und als Mittelpunkt des Nationallebens betrachten könne. (...) Wir Völker des Westens sind im Vergleich zu euch [Juden] nur gestrige Pilzgeschöpfe. (...) [Sie] sind die natürlichen Einwohner dessen und ihre treue Hingabe an die alten Erinnerungen wurden nie ins Wanken gebracht."

– James Bryce, schottischer/britischer Botschafter in den USA (Liberal). 1838 – 1922 n. Chr.

Sokolow, N. (1919): History of Zionism. 1600-1918. [Von C. Nooij aus dem Englischen übersetzt].

Emden, P.H. (1944): Jews of Britain. A Series of Biographies. Page 277. [Von C. Nooij aus dem Englischen übersetzt].

“Wer könnte denjenigen unter Ihren Glaubensgenossen, welche ihr Herz nach der uralten Heimat und Wohnstätte ihrer Väter zieht, das Recht zu diesem natürlichen Empfinden absprechen. Ebenso anerkennenswert scheint mir der praktische Gedanke. (…) Ich glaube daß sowohl die Juden des Ostens, als auch die des Westens daraus moralischen und religiösen Gewinn ziehen würden. Das dort begründete, gewissermaßen staatliche Leben würde aber auch vorbildlichen Einfluß auf den in ihren bisherigen Wohnsitzen zurückgebliebenen Hauptteil Ihrer Volksgenossen ausüben, und jedenfalls also auch sittlich vertiefend auf diese wirken."

– Martin Greif, pfälzischer/deutscher Dichter. 1839 – 1911 n. Chr.

Hoppe, H. (1904): Hervorragende Nichtjuden über den Zionismus.

"Lasst dies mit der erklärten Absicht, allmählich den reinen und einfachen Juden einzuführen, gemacht werden, so dass er schließlich dieses Land besetzen und regieren kann. Lasst den Juden seinen Weg zu seinem Heer, seinem Gesetz, seinem diplomatischen Dienst finden. Lassen wir ihn die Landwirtschaft beaufsichtigen und auf den Höfen arbeiten. Ich sage nicht, dass er seinen Weg in die Kaufmannschaft, in den Handel finden soll, denn da ist er schon. Lasst dies bis nach 20 Jahren fortdauern und das jüdische Fürstentum könnte unter der Oberhoheit von Stamboul, wenn die Türkei noch als Ganzes existieren wird, oder auch als von Großmächten garantiertes eigenes Königreich existieren."

– Sir Charles Warren, britischer General. 1840 – 1927 n. Chr.

Holt, Rinehart & Winston (1983): The High Walls of Jerusalem. [Von C. Nooij aus dem Englischen übersetzt].

​“Die Chinesen und Juden waren immer schon Freunde, und keine Feinde. Beide Völker wurden unter allen Umständen verfolgt und verachtet, ein erhebliches Maß von Vorurteilen existierte gegen beide Völker. Vorurteile entstehen aus Ignoranz der Fakten und ist die Folge von Engstirnigkeit. Wenn man diese Vorurteile wegen Untugenden oder Schwächen geäußert hätte, so wären sie wohl gerechtfertigt; doch sie werden nicht aus diesen Gründen geäußert. Die Juden und Chinesen werden nicht gehasst wegen ihrer Untugenden– obwohl sie wohl einige haben – sondern wegen ihrer Tugenden, wegen ihrer Industrie, Wirtschaft, Ausdauer, Sparsamkeit und Geschäftsfähigkeit… Anstatt böse zu sein, sollten wir dankbar sein für diese Vorurteile, denn sie sind das Beweis unserer überlegenen Qualitäten. Sie machen uns sorgfältiger und stimulieren uns.”

​– Wu Tingfang, chinesischer Außenminister. 1842 – 1922 n. Chr.

Baron, J. L. (1943): Stars and Sand. Jewish Notes by Non-Jewish Notables.​ Page 369. [Vanuit het Engels vertaald door C. Nooij]. 

“Wir vergessen allzu gern, dass wir dieser verachteten Rasse unseren einzigen unschätzbaren Schatz, das Buch der Bücher, die Bibel, die wir seit der Kindheit lesen und die im Laufe des Lebens als unseren wichtigsten Trost gilt, verdanken,. In ihr wird die höchste Weisheit in einer so edlen Gestaltung enthüllt, werden die Wahrheit und Dichtung zu einer perfekten Harmonie verschmolzen, mit als Ergebnis ein Meisterwerk, mit dem keine andere Literatur in aller Welt mithalten kann. (…) Was die historischen Bücher des Alten Testaments angeht, sind ihre Schlichtheit und Gradlinigkeit ein großes Zeugnis der Wahrhaftigkeit der Autoren; und ich war einmal stark betroffen von der Andeutung eines Juden der Hochkultur."

​– Elisabeth zu Wied, deutsche Königin von Rumänien. 1843 – 1916 n. Chr.

Sylva, C. (1911): From Memory's Shrine. [Von C. Nooij aus dem Englischen übersetzt].

"Ob der seiner Neubegründung entgegengehende Judenstaat in geistig-kultureller Hinsicht für die anderen Völker wünschenswert ist oder nicht, ist für den weltgeschichtlichen Vorgang selbst gleichgültig, denn er vollzieht sich in heiliger Notwendigkeit jüdischen Eigenlebens. Wie jedes Volk muss auch das jüdische seinen festen Platz an der Sonne, seinen nationalen Mittelpunkt haben. (...) Der Zionismus ist ein mächtiger Liebesfrühling nach einem hundertjährigen Winter. Diese Überwinterung der jüdischen Volks- und Staatsidee und ihr Aufblühen im Zionismus ist rein biologisch eine der erstaunlichsten Erscheinungen der Menschheitsgeschichte. Moralisch und kulturell bestätigt der Zionismus glänzend, welche Ewigkeitswerte im Geheimnis des Blutes und im treuen Glaube an seine Reinheit als Rasse-Erscheinungen liegen."
– Michael Georg Conrad, fränkischer/deutscher Philosoph. 1846 – 1927 n. Chr.
Conrad, M. G. (1919): Judentum und Judenstaat. In: Wiener Morgenzeitung. 1. Jahrgang. Nr. 255. 5. Oktober 1919.
Hoppe, H. (1904): Hervorragende Nichtjuden über den Zionismus. Page 18. 

(Achtung! Von Hindenburg ernannte Adolf Hitler als Reichskanzler Deutschlands!)

"Das jüdische Volk gab der Menschheit einige ihrer größten Menschen. Deutschland ist stolz darauf, dass es unter seinen Bürgern einen Gelehrten vom Schlage des Professors Einstein gibt. Ich brauche Ihnen nicht zu erzählen, dass Ihre Rasse in Deutschland einen großen Einfluss auf die Entwicklung der deutschen Kultur hat. Da ich mit den mehrfachen Aktivitäten der jüdischen Rasse bekannt, mit ihrer Geschichte vertraut und mit den hervorragenden Vertreter Ihrer Rasse in Berührung gekommen bin, weiß ich die Rolle völlig zu schätzen, welche Juden in Deutschland und in aller Welt bei der Weiterentwicklung der Menschheit in Richtung einer besseren Welt spielen."

​– Paul von Hindenburg, preußischer Generalfeldmarschall und Reichspräsident Deutschlands. 1847 – 1934 n. Chr.

Gould, A. (1997): What did they think of the Jews?. Page 210. [Von C. Nooij aus dem Englischen übersetzt].

"Seit langer Zeit bin ich ein überzeugter Zionist und in dieser meiner Eigenschaft erscheine ich vor euch. Jedoch habe ich sogar in den zuversichtlichsten Augenblicken meines zionistischen Denkens nie voraussehen oder an die Möglichkeit denken können, dass das große Wiederaufbau Palästinas so schnell Realität werden würde, oder dass ich es überhaupt selbst erleben würde. (...) Die Araber (...) können darüber doch nicht beunruhigt sein, dass dem jüdischen Volke in Palästina, von dem es seit Jahrhunderten abgesondert war, ein Nest gegeben werde, um sich auf dem Boden seiner Vorfahren frei zu entwickeln. (...) Wenn der Zionismus zu einem funktionierenden Konzept entwickelt werden könnte, so wären die Vorteile, die er für das jüdische Volk – wohl vor allem für den Teil, der unser Mitleid am meisten verdient – brächte, großartig und dauerhaft. Und zwar nicht nur deshalb, weil eine große Zahl von ihnen vor der religiösen und sozialen Verfolgung Zuflucht fänden; sondern auch weil sie eine Unternehmensverantwortung trügen und Unternehmenschancen, die sie als Bürger eines nichtjüdischen Staates nie besitzen werden, genössen."

– Arthur James Balfour, schottischen Ministerpräsident des Vereinigten Königreichs. 1848 – 1930 n. Chr.

Sokolow, N. (1919): History of Zionism. 1600-1918. [Von C. Nooij aus dem Englischen übersetzt].

"Wenn auch die Juden keine Nation im gewöhnlichen Sinne des Wortes sind, warum sollten sie keine Nation werden? (…) Was den Zionismus anlangt, halte ich ihn für eine Zukunftschance des jüdischen Volkes, und eine solche darf nicht aufgegeben werden. Jedenfalls ist mir der Zionismus als charaktervolle Sache sympathisch. Er hat in sich eine Potenz Willen und gibt dem jüdischen Leben einen bestimmten Charakter. (…) Der Zionismus hat meine ganze Sympathie errungen und ich schätze ihn viel höher, als das was im modernen Frankreich Nationalismus genannt wird. Er ist eine fortschrittliche Bewegung, ein Wiedererwachen, von dem ich mir sehr viel für die ganze Zivilisation verspreche."

– Tomáš Garrigue Masaryk, mährischer Präsident der Tschechoslowakei. 1850 – 1937 n. Chr.

Masaryk über Bolschewismus, Sozialismus und Zionismus. In: Wiener Morgenzeitung, Nr. 2005, 6. Jahrgang. 14. September 1924.

​Christliche Staatsmänner und Gelehrte über den Zionismus. In: Die Welt. Nummer 43. Jahrgang 6. 24. Oktober 1902.

“Die Austreibung von Juden aus einem Land hat manchmal zu ungefügigen Auswirkungen geführt, indem sie dem Land ein tatkräftiges, unternehmerisches und abenteuerlustiges Element entzieht. Friedrich der Große merkte an, dass die Unterdrückung von Juden keiner Regierung Wohlfahrt brachte. Das Debakel des einst mächtigen spanischen Reiches ist auf die erzwungene Abwanderung des Jahres 1492 zurückzuführen… Es wird behauptet, die Einführung von Juden in Holland rege diese vorher teilnahmslose und wunschlose Nation zu weltweiter Tätigkeit an; und habe Cromwell dazu bewogen, ihre Rückkehr nach England nach einer mehr als 300jährigen Ausgrenzung zu fördern… (…) Die erfolgreiche jüdische Überwindung ihrer vielfältigen Drangsale fand offenbar dank der Ernsthaftigkeit ihrer Religionsausübungen, ihrer strikten Einhaltung der Hygienevorschriften, ihrer außerordentlichen Energie, ihrer unverdrossenen Ausdauer, ihres unbezwingbaren Willens und der Kraft ihrer Ausdauerqualitäten, die der ganzen Welt sehr wohl als nachahmenswerten Anschauungsunterricht dienen können, statt. ”

​– John Cockburn, schottischer/britischer Ministerpräsident von Südaustralien. 1850 – 1929 n. Chr.

​Baron, J. L. (1943): Stars and Sand. Jewish Notes by Non-Jewish Notables. Page 86. [Von C. Nooij aus dem Englischen übersetzt].

“Ich grüße euch, Vertreter des jüdischen Volkes. Ich bin euch dafür dankbar, was das jüdische Volk während des [Welt]krieges machte. Es zeigte großen Heldenmut auf dem Schlachtfeld, und die Juden gingen während des Kampfes wie Männer in die Offensive. Ihr habt Grund, stolz auf eure Rasse zu sein.”

​– Ferdinand Foch, französischer Marschall und Oberbefehlshaber die Armeen der Alliierten. 1851 – 1929 n. Chr.

​Baron, J. L. (1943): Stars and Sand. Jewish Notes by Non-Jewish Notables. Page 417. [Von C. Nooij aus dem Englischen übersetzt].

“Obwohl immer unterdrückt, hat das jüdische Volk nie den Mut verloren und alle Greuel und Tyrannei waren nicht imstande, die uralte Hoffnung auf das neue Zion zu ersticken. Schwer ist noch immer ihr Kampf, noch vieles bleibt den jüdischen Arbeitern zu tun übrig, aber ihr endlicher Sieg ist gewiß. (…) Es gibt noch eine Macht, auf welche das jüdische Volk sich stützen kann: Die internationale Sozialdemokratie. Die sozialistische Internationale wird für die jüdische Sache in die Bresche springen. Die Juden werden in Palästina der europäischen Scheinkultur eine höhere Kultur entgegensetzen und einen Staat formen, der für alle Völker vorbildlich sein wird. Darum rufe ich dem jüdischen Volke zu: Streite mit aller Kraft für deine Freiheit. Setze volles Vertrauen in die Zukunft. Die Sonne der Freheit wird für dich aufgehen!”

– Henri van Kol, niederländisches Parlamentsmitglied (SDAP). 1852 – 1925 n. Chr.

Kol, H.H. van (1919): Die Zukunft des jüdischen Volkes.

"Unter den Relikten, die bis heute erhalten sind, befindet sich nichts interessanteres als das jüdische Volk. (...) In ihm finden wir ein altertümliches Denkmal von unschätzbarem Wert, auf dem in deutlich lesbaren Buchstaben die Herkunft, den Fortschritt und die das Schicksal der ganzen Menschenrasse erfaßt wurde - einen lebenden und intelligenten Zeugen der allmählichen Ausführung eines wundervollen Zwecks in der Menschheitsgeschichte, in exakter Übereinstimmung mit den Vorhersagen ihrer göttlich inspirierten Propheten und Seher. Als Volk werden sie durch jeden Umstand ihrer Geschichte und durch ihre gemeinsame Religion, sowie durch jedes Element ihres Volkscharakters und sogar durch ihre Physiognomie und ihre Manieren und Bräuche, als einzigartig und eigenartig markiert. Die jahrhundertealten nationalen Eigenschaften sind noch immer herausragend, sogar ihre Vorliebe für den Lauch, die Zwiebel und den Knoblauch Ägyptien und ihr halsstarriger Eigensinn. Als Volk waren sie schon immer im Vorteil, indem sie sich zu den Orakeln Gottes verpflichteten und Dichter, Anwälte, Staatsmänner und Philosophen entwickelten, und sich stufenweise von einem Sklavenvolke zu - wie in der Zeit Salomos, dem Höhepunkt ihrer Glorie - einem unter den Nationen hervorragenden und geehrten Volke entwickelten und das Staunen und die Bewunderung der Welt auf sich zogen."

– Charles Taze Russell, amerikanischer adventistischer Prediger aus Pennsylvanien. 1852 – 1916 n. Chr.

Russell, C.T. (1891): Thy Kingdom Come. Study VIII. Page 149. [Von C. Nooij aus dem Englischen übersetzt].

“Als Christ bin ich der Ansicht, dass ich dem Judentum tief verschuldigt bin. War mein Erlöser nach dem Fleisch kein Jude? Die Propheten und Apostel waren ebenfalls Juden. Der Grundstein, die Grundlage einer universellen Kirche kam aus dem Hause Israel. Und als Slawe habe ich das Gefühl, dass ich eine große und schwere Schuld gegenüber der Judenheit trage, und dafür bezahlen soll, mit jedem möglichen Lösegeld. Die jüdische Frage ist im Westentlichen eine Frage der Rechtschaffenheit und Gerechtigkeit. Die Gerechtigkeit, vertreten durch den Juden, wird mit Füßen getreten, denn er wird ohne die geringste Rechtfertigung verfolgt.”

– Wladimir Solowjow, russischer Philosoph, Theologe und Dichter. 1853 – 1900 n. Chr.

​Baron, J. L. (1943): Stars and Sand. Jewish Notes by Non-Jewish Notables. Page 296. [Von C. Nooij aus dem Englischen übersetzt].

“Die Ressourcen des Landes sind noch völlig unberührt; ihre Ausbeutung und Entwicklung wird den jüdischen Immigranten ein Hauptanliegen sein. Zu den überraschendsten Beobachtungen in jüngerer Zeit gehört die Tatsache, dass die Palästinenser ihr Land häufig verlassen und dass es sie über die Meere in alle Himmelsrichtungen zieht. Der Heimatboden vermochte sie nicht zu halten, auch wenn ihre Vorfahren seit tausend Jahren hier lebten. Umgekehrt haben wir gesehen, wie Juden aus aller Herren Länder, aus Russland, Deutschland, Österreich, Spanien und Amerika, nach Palästina strömten. Die Ursache für dieses Phänomen kann dem klar Denkenden nicht verborgen bleiben. Er weiß, dass dieses Land für seine ursprünglichen Söhne, ungeachtet aller Unterschiede, die zwischen ihnen herrschen mögen, die heilige und geliebte Heimat bleibt. Die Rückkehr der Exilanten in ihr Heimatland wird auf den Feldern, in den Fabriken, in Handel und Gewerbe und in allen anderen Bereichen, in denen Mühe und Arbeit gefordert sind, in materieller wie in geistiger Hinsicht zum Anschauungsunterricht für ihre Brüder geraten.”

– Hussein bin Ali, arabischer König des Hedschas. 1854 – 1931 n. Chr.

Katz, S. (1985): Battleground. Fact and Fantasy in Palestine. Page 75. [Von Jewish Virtual Library aus dem Englischen übersetzt]. 

“Das kleine Judäa besorgte Rom mehr Probleme als Gallien. Das Reich musste in dieser Provinz seine besten Legionen stationieren, Legionen, für die an anderen Orten ein großer Bedarf bestand: Batavi, Nervi und Kelten. Die Juden waren eine unruhige Masse. Sie haben sich morell nie abgerüstet. Sie waren ins Gesicht Assyriens und Babyloniens und Ägyptens geflogen, warfen sich wie Verrückte gegen diese großen Reiche. Sie sahen, wie sich diese Kolossen in den Abgrund der Geschichte stürzten… (...) Wir sprechen oft über die Juden, als seien sie ein Volk ohne Land, ein Volk nomadischer Wandersmänne, doch wir vergessen, dass die Juden ihr Land mit einem Heldentum und einer Auswegslosigkeit verteidigten, die nirgendwo anders erfahren wurden. Sie haben sich nie, wie die Griechen zum Beispiel, dem Verlust ihrer nationalen Unabhängigkeit ergeben."

​– Hubert Lyautey, Franse resident-generaal in Marokko. 1854 – 1934 n. Chr.

​​Baron, J. L. (1943): Stars and Sand. Jewish Notes by Non-Jewish Notables. Page 88. [Von C. Nooij aus dem Englischen übersetzt].

“Die Juden bringen die Welt in Verlegenheit, weil sie das Undenkbare gemacht haben. Sie (...) haben die Regeln der Geschichte verletzt, indem sie – im völligen Widerspruch zum gesunden Verstand und zu den historischen Tatsachen – am Leben blieben. Sie überlebten ihre ehemaligen Feinde, einschließlich großer Reiche wie der Römischen und Griechischen. (...) Sie errichteten lebende Denkmäler, wie die Verpflichtung des Heiligseins, und den Privileg des Menschendiensts. Sie nahmen an jeder menschlichen fortschrittlichen Einspannung teil, sei es an der Wissenschaft, an der Medizin, an der Psychologie, oder an irgendeinem anderen Fachgebiet und ihre Beiträge stand in keinem Verhältnis zu ihrer wahren Zahl. Sie gaben der Welt die Bibel und sogar ihren 'Heiland'. (...) Die Forschung der Geschichte Europas in den letzten Jahrhunderten erteilt uns eine einzige Lehre: dass die Völker, die den Juden empfingen und anständig und barmherzig mit ihm umgingen, erfolgreich waren, und die Völker, die ihn folterten und unterdrückten, sich selbst verfluchten.”

– Olive Schreiner, südafrikanische Intellektuelle. 1855 – 1920 n. Chr.

Steinberg, D. (2008): Reflexions. Page 26. [Von C. Nooij aus dem Englischen übersetzt].

“Da die Juden kein industrielles Proletariat bilden, so ist die heutige Propaganda der Sozialdemokratie für sie ungenügend und unverständlich. (…) Für den Zionismus fühle ich sehr warm, wenn ich auch an die Realisierbarkeit der Idee nicht glaube. Der Zionismus bringt jedenfalls in diese schlaffen Massen Leben und Selbstbewusstsein. Die zionistische Agitation als politische Propaganda halte ich für berechtigt, denn selbst die höchsten Ideen können einem Volke nicht anders als in einer seiner Individualität adäquaten Form zugeführt werden.”

​– Ivan Franko, ruthenischer Politiker in Österreich-Ungarn. 1856 – 1916 n. Chr.

Massenelend in Galizien. In: Die Welt. Nummer 3. Jahrgang 1. 18. Juni 1897.

“Die Sympathie, die ich für das jüdische Volk hege, ist eine tiefe; es ist eine Art von Bezauberung. Und meine Rasse – die irische – hat viel Berührungspunkte mit den Juden. (…) Auch gegen die Verfolgungen in den Balkanstaaten gibt es nur eine Hilfe: ein Judenstaat, der geachtet und gefürchtet wird. Die Mächte könnten eine Art platonischen Schutzkomités bilden, aber vor allem anderen werden die Juden auf sich selbst angewiesen sein und aus sich selbst eine Macht machen müssen. Und sind sie nicht schon heute eine Großmacht in allen Künsten, in Wissenschaft und Literatur aller Länder der Welt? Der Jude ist der Gehirnmensch, der großen Teil hat an der Verwaltung und Führung aller Nationen.”

– Seoirse Bearnard Ó Seách (George Bernard Shaw), irischer Bühnenautor . 1856 – 1950 n. Chr.

Hoppe, H. (1904): Hervorragende Nichtjuden über den Zionismus. Page 68.

“Es ist ein großer Gedanke und ein Zeichen guter Vorbedeutung, daß die erste entscheidende Tat des Zionismus an der Verwirklichung einer großen Idee teilnehmen soll, der Idee des Aufschwunges aller Völker, ohne Rücksicht auf Klasse oder Glauben oder sonstige, wie immer geartete Bedingungen. Ohne Rücksicht auf Rasse und Religion sehen wir in Palästina das Heilige Land. Aus diesem Lande kamen jene großen moralischen Inspirationen, in deren Bahnen sich noch heute die Lebensführung der halben Welt bewegt. Von Palästina gingen jene wunderbaren Einflüsse aus, die der Menschengeist noch kaum in ihrer vollen Bedeutung erfassen kann. (…) Es wird das Ziel des Zionismus sein, Palästina wieder zu einem Quell der Erkenntnis und des Idealismus zu machen und durch Gründung von Bildungs- und Erziehungsstätten, die allen zugänglich sind, die alten Wahrheiten wieder in neue Gewandung zu kleiden.”

– George Barnes, schottischer/britischer Minister Großbritanniens für Pensionen (Labour). 1859 – 1940 n. Chr.

Jüdische Rundschau (1918): Heft 35. Seite 270.